נוסחי הזמנות לשמחות
נוסחים מלאים כמקובל בציבור החרדי, ליטאי, חסידי, ספרדי וחב"ד, עם התארים, ראשי התיבות והסדר הנכון. בוחרים שמחה, מעתיקים, או פותחים בסטודיו ומעצבים הזמנה.
נוסח הזמנה לחתונה חרדית
ארבעה נוסחים מלאים כמקובל בכל ציבור, עם התארים, ראשי התיבות והסדר הנכון. מעתיקים כמו שהם, או פותחים בסטודיו, ממלאים שמות ותאריך ומעצבים הזמנה.
ליטאי, חסידי, ספרדי וחב"דנוסח הזמנה לבר מצווה חרדית
ארבעה נוסחים מלאים לשמחת הבר מצווה, עם הנחת התפילין במקום הנכון. מעתיקים כמו שהם, או פותחים בסטודיו וממלאים את הפרטים.
ליטאי, חסידי, ספרדי וחב"דנוסח הזמנה לברית מילה
לברית לא "מזמינים" אלא "מודיעים", ובהודעה לא כותבים את שם התינוק. כאן ארבעה נוסחים כמקובל, מוכנים להעתקה או לעיצוב.
ליטאי, חסידי, ספרדי וחב"דעוד שמחות, כבר בסטודיו
נוסחים לכל אחת מהשמחות האלה מחכים בסטודיו, בכל הסגנונות.
ראשי תיבות ותארים בהזמנות
- בס"ד
- בסייעתא דשמיא
- בפינה העליונה. נפוץ אצל ליטאים
- בעזהשי"ת
- בעזרת השם יתברך
- בפינה העליונה, אצל חסידים
- ב"ה
- ברוך השם, או בעזרת השם
- בפינה העליונה, אצל ספרדים ובחב"ד
- אי"ה
- אם ירצה השם
- למשל: שתתקיים אי"ה
- השי"ת
- השם יתברך
- למשל: בשבח והודיה להשי"ת
- בשעטו"מ
- בשעה טובה ומוצלחת
- בשורת התאריך
- נ"י
- נרו יאיר
- אחרי שם החתן או הבן, אצל אשכנזים
- הי"ו
- השם ישמרהו ויחייהו
- אחרי שם החתן או הבן, אצל ספרדים
- שיחי'
- שיחיה
- אחרי שם החתן או הבן, בחב"ד ואצל חסידים
- תחי'
- תחיה
- אחרי שם הכלה או הבת
- עב"ג
- עם בת גילו (ויש המפרשים: עם בחירת גורלו)
- בין שם החתן לשם הכלה
- ב"ב
- בני ביתו
- למשל: את כבודו ואת ב"ב
- מע"כ
- מעלת כבודו
- פנייה מכובדת אל המוזמן
- שליט"א
- שיחיה לאורך ימים טובים אמן
- אחרי שם של רב, ולעיתים של אב או מחותן
- הרה"ח
- הרב החסיד
- לפני שם האב, אצל חסידים
- בתוי"ש
- בתורה ויראת שמים
- למשל: החתן המופלג בתוי"ש
- ז"ל
- זכרונו לברכה
- אחרי שם של הורה או סב שנפטר. אצל ספרדים גם נ"ע או ע"ה
- למניינם
- לפי מניין הלועזים
- לפני התאריך הלועזי, שבא אחרי העברי
- אור ל...
- הלילה שלפני התאריך
- כשהשמחה בערב, למשל: אור לכ"ד חשון
שאלות שחוזרות
איזה נוסח מתאים לנו?
הנוסח הולך אחרי הקהילה שלכם: ליטאי, חסידי, ספרדי או חב"ד. ההבדלים הם בפתיחה (בס"ד, בעזהשי"ת או ב"ה), בתארים שאחרי השמות (נ"י, הי"ו או שיחי') ובשורת ההזמנה. בכל דף יש את ארבעתם זה לצד זה.
פסוק על ההזמנה, צריך גניזה?
לדעת פוסקים רבים, הזמנה מודפסת שיש בה פסוק שלם טעונה גניזה, ולכן רבים נמנעים מכך. שורה שאינה פסוק, או פסוק בשינוי, לא מעוררת את השאלה. את שם ה' לא כותבים במלואו אלא "ה'" או "השי"ת". בכל שאלה למעשה, שואלים את הרב.
תאריך לועזי: כן או לא?
התאריך העברי הוא העיקר. מי שמוסיף לועזי כותב אותו אחרי העברי ובקטן, עם "למניינם" או "למספרם", ויש שמשמיטים אותו לגמרי.
שמחה בערב: איזה תאריך כותבים?
רבים כותבים את התאריך של היום. המדייקים, ובחב"ד, כותבים "אור ל" עם התאריך העברי של הלילה.
הזמנה במייל, זה מכובד?
ההזמנה המודפסת נשארת למשפחה ולמבוגרים. לחברים מהישיבה, מהכולל, מבית הכנסת ומהשכונה, הזמנה במייל מגיעה לכולם בלי לחפש כתובות, עם הנוסח המלא והעיצוב, ושאלת הגניזה כמעט לא קיימת.
ההזמנה מוכנה? שולחים אותה לכל המעגלים
במיילתא בוחרים את המעגלים שלכם: הישיבה, הכולל, בית הכנסת, השכונה והחברים מהחיידר. ההזמנה מגיעה במייל לכל מי שבהם, עם וייז והוספה ליומן, בלי לאסוף אף כתובת. בשבת ובחג לא יוצא שום מייל.